درکتاب فرهنگ جــامع روانشناسی روانــپزشکی و زمینه های وابــسته ، تــألیف گــرانقدر استــاد بــزرگوار دکتر نصرت الله پورافکاری [ با کمی ساده نویسی ] این مطالب آمده است :
در بین تمام حالات عمده روانپزشکی ، تعریف و توصیف اسکیزوفرنی از همه دشوارتر است . علت عمدۀ این مشکل این است که در طول صد سال گذشته، مفاهیم بسیار متضادی از سوی روانپزشکان مختلف راجع به اسکیزوفرنی گفته شده است . این تفاوت بنیادی و ریشه¬ای تا به امروز هم ادامه دارد .
درحدود 1 % از مردم جهان معمولاً پیش از 25 سالگی به آن دچار می شوند. در باور به گسستگی فرضی بین تفکر ، هیجان و رفتار ، واژۀ اسکیزوفرنی به معنی روان از هم گسسته ارائه شده است .
در مطالبی که در صفحات بعد می آیند و ترجمۀ نشریه علمی و آموزشی انستیتوی ملی بهداشت روانی آمریکا است ، مطالب جالب و مستندی ارائه شده و نشان می دهد که عده ای از کسانیکه صداهائی می شنوند که دیگران نمی شنوند و افرادی را مشاهده می کنند که دیگران نمی بینند ، بدون وجودی فردی کسی بدن او را لمس می کنند ، ممکن است در این گروه باشند .
عده ای از کسانیکه با تصور یا توهم داشتن قدرتهای روحی فوق العاده از جمله شکستن لامپ های برق و شیشه ها از دور و تنها با فکر و تمرکز به پزشک یا روان شناس بالینی مراجعه می کنند و یا در جستجوی رسیدن به «قدرتهای ماورائی» هستند و از استعدادهای شگرف خود در پیشگوئی ، آینده نگری و ... صحبت می کنند ، آرزوی ما صادقانه این است که به این نوع مشکلات دچار نباشند .
تاکید این نکته لازم است که
در فراروانشناسی پره کوگ نیش[1] با معانی و مفاهیم آیندهنگری و یا نگاه دوم مورد استفاده قرار میگیرد و نوعی از ادراکات خارج از حس است که متضمن کسب اطلاعات از حوادث آینده هم هست که در شرایط کنونی نه در دسترس هستند و نه به صورت طبیعـــی میتوان حالا این آگاهیها را از راه حواس پنجگانه و یا از طریق روشهای فیزیکی و طبیعی کسب کرد. در جوار این واژه، لغاتی مانند پره مونیشن[2] و پره سنتی منت[3] وجود دارند که نمایانگر یا مدعی کسب اطلاعات در آینده از طریق احساس و هیجان میباشند.
اصالت یا حقانیت وجود آیندهنگری مانند سایر انواع و اشکال ادراکات خارج از حسی مشابه با روندهای خالص و ناب فیزیولوژیک هنوز مورد قبول اکثریت دانشمندان و جریان معمول و متداول مباحث قابل طرح در دانشگاهها و مؤسسات علمی قرار نگرفته است، زیرا براساس یک اصل برای علمی بودن، این پدیدهها در صورت نیاز بایستی قابل تکرار بوده باشند.
تحقیقات علمی در زمینه انواع ادراکات خارج از حسی (ESP) با اشکالات متعددی مواجه میشوند، زیرا در بیان و تعریف این پدیدهها به عبارات و مطالبی تکیه یا اشاره میشود که مغایر و در تضاد واضح با اصول علمی هستند. اصل علت و معلولی یا علیّت یکی از پایههای علم روز است. پیشبینی یا پیشگوئی این اصل را نقض یا به شدت جریحهدار میکند، زیرا به پیدایش معلول، قبل از تأثیرگذاری یا عمل علت اشاره میکند. باری، حتی اگر بخواهیم در مورد احتمال وجود چنین پدیدههائی به قضاوت بپردازیم و از خاطره و حافظه خویش کمک بگیریم. در اینجا و در متن ریاضی وحساب احتمالاتچند عامل تمایلبه خطا وتمایل یکسویه نگر وجود دارندکه
رؤیت همزاد یا اتوسکپی
در اینترنت و دایرهالمعارف یا انسکلوپدیای آزاد که مقالات و مطالب مفصل یا بسیار مفصلی را درباره هر موضوع یا مضمونی دارد، چند سطری بیشتر درباره همزاد ندارد، در حالیکه در منابع و مآخذ فارسی از جمله فرهنگ دهخدا، فرهنگ معین و فرهنگ جامع روانشناسی- روانپزشکی و زمینههای وابسته تألیف استاد بزرگوار دکتر نصرت الله پور افکاری مطالب بیشتری در این زمینه وجود دارند که در اینجا عیناً مطالب جلد چهارم از فرهنگ شش جلدی استاد فقید دکتر محمد معین در این زمینه ذکر میشوند که بسیار شبیه به موضوعات مطرح شده در فرهنگ دهخدا در این محدوده است:
1- همزاد، همزاد h.ZAD [= همزاده] همسنی، همسالی
2- هم سن، هم سال ...
فرمود به دوستان همزاد ----- تا بر پی او روند چون باد
3- موجوداتی متوهم «از جن» که گویند با شخص در یک زمان تولد میشود و در تمام حیات با او همراه است. بنابر اعتقادی عامیانه، گاه همزاد ممکن است باعث زحمت و صدمه زدن به همزاد انسان خویش شود وگاه هم او را بهسعادت، مکنت وثروت برساند. نزد عامه معتقدند کهبعضی از مردم (خاصه جنگیران و غشیها) با همزاد خویش رابطه دوستانه یا خصمانه دارند و با آنها روبرو و همکلام میشوند.
تعریف رویت همزاد یا اتوسکپی
اتواسکوپی به حالتی اطلاق میشود که انسان در شرایط بیداری و زندگی عادی فردی را که کاملاً شبیه اوست، مشاهده و ملاقات کند. همیشه موضوع به رؤیت ختم نمیشود، بلکه ممکن است که گاه کار به مذاکره، کمک کردن و راهنمائی هم برسد.
کتاب پرواز
